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  • 对净土法门若干问题的思考

    修杂行,专持一句南无阿弥陀佛就行了。这种专事果德赞仰,少求福慧双修,不求自他兼利,只求离此浊世,往生净土的自利思想,显然是与大乘菩萨行相违的,也不符合经典所讲。大师说:“中国佛教的教理是大乘,行的却...而智证如如的阿众佛净土;五戒十善的弥勒净土;救济世间疾苦的药师佛净土等诸多净土,他们都有各自殊胜的特质。净土思想传到中国后,经祖师大德们的弘传,一时间非常流行,后经慧远、昙鸾、道绰、善导等大师的极力...

    果定法师

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    ,指已经觉悟又能使他人觉悟的有情,所以菩萨是现实中的人。在近代佛教史上,大师就不称自己为比丘而自称菩萨,台湾的慈航法师也被人们称为菩萨。我们不妨这么认为,在现实社会中,能够为他人无私奉献的,就是...影响。吉藏创立的三论宗,就是直接依据《般若经》及《中论》、《百论》、《十二门论》命名;智者大师创立天台宗,除了以《法华经》为依据,许多重要思想也都来自《般若经》和《大智度论》。至于禅宗,更与般若经典有着...

    佚名

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    寿经优婆提舍》也重新得到重视。前引资料,印光大师(1861-1940)在民国初年,将它们作为《净土十要》的附本,编辑在一起。在注释著方面,笔者所见,有大师(1890-1947)的《往生净土论讲要》[20...)不只是就命终之后,往生极乐净土而言,也是就修行者,因为一心专念作愿生于极乐净土,其当下即是修奢摩他寂静三昧行,而得以现在世,入莲华藏世界。   大师的《往生净土论讲要》和印顺法师的《往生净土论...

    温金柯

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    道场的建立。在佛教界多元推进汉藏佛教界丈化交流史上的典范。   (三)法师筹建汉藏教理院   大师筹设汉藏教理院是在佛教改进运动中推进汉藏文化交流的集中体现。法师密切关注佛教与教育、...喜饶嘉措在上海佛教净业社开讲《两藏佛教源流》、《道之三要》等,对藏传怫教在上海的流传起了促进作用。”1938年,喜饶嘉措大师及随员格桑格西、翻译杨质夫等前往汉藏教理院同法师、法尊法师讲学,“...

    王海燕

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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    1996 一   大师   中国佛学特质在禅  高雄  佛光出版社   1997 一   王志跃    分灯禅       杭州  浙江人民出版社 1997 一   印顺     中国禅宗史   ...禅林及当代日本、欧美参学之枢纽。日本禅宗大师铃木大拙(ad.1870-1966)特加推崇,他言必称赵州、举例必提“赵州无”,可见赵州公案语言超越时空的价值。   本论文以赵州“无”字公案为起点,由相关...

    欧阳宜璋

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  • 向佛陀诉说(节录)

    语言;没有欢欣,没有悲伤,有的只是宇宙间至情之爱的回荡。   赵州禅师被人称作“赵州古佛”,大师被人称为“现代佛陀”,天台智者被人尊为“小释迦”,多少古德都被认为是“佛陀再来”。所谓“千江有水千...深深的敬意。   我尤其缅怀东晋法显大师,以及唐代的玄奘大师,他们或从陆路,或者取道海路,到印度求取您的法宝,将之发扬光大。当然,各个国家都有许多圣者卫教护法,弘扬正道,真是“一佛出世,千佛护持”,...

    星云法师

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    交往的价值关联,终而发挥出一个社会系统应当具有的社会建设功能。近代中国佛教高僧大师孜孜以求的佛教革命之一,也就是希望佛教能够走出寺庙,建设教团,在佛教与社会之间建构一种制度化的社会中介,从而使中国...不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”   佛教的信仰即是以此教义为基础而构成的人生信念、价值关怀。现代高僧印光大师曾说过一句话:“世人不知因果,常谓“人死后则告了脱,无善恶果报”,此为最误天下后世...

    李向平

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  • 佛学问答--持 戒

    此须视各国风俗而定,我国民众信佛不普,若次第而乞,有不与者,反增其过;分别而乞,又失平等。其势难以推行,所以有丛林挂搭之制也。 问:在家学佛法要合刊本中,释大师著“居家士女学佛程序”第一一页第六行...举之第四条皆其原则也。列举其他皆附带于己有益。 问:平常伙食不好之处,中午吃得不饱,如果过午不食,是否有损于健康?(真惭愧) 答:按医学五脏六腑,皆有主病,胃之病因,曰“胃家实”。如肠中废物尚未排出...

    佚名

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  • “人间佛教”禅观修学要义

      “人间佛教”禅观修学要义   性广法师   1、缘起   台湾佛教盛行的“人间佛教”思想,在几大教团的提倡和推广之下,数十年来已蔚为教界思想的主流。此中,尽管在各提倡者之间,仍存有“承袭大师”与“承袭印顺导师”的佛教思想之别,但就彼等在当代台湾社会的理念弘扬与其事业成果来说,其入世参与,关怀苦难的贡献良多;不但为佛教注入了新的弘法生机,在台湾社会也获得了许多正面的肯定。   笔者...

    性广法师

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    有佛教史(后来换成八识规矩颂)等解门课程;每日则另包括上殿、劳作、习字、自修等共六小时。(同上,页 1192 )《解深密经》、《楞严经》、《摄大乘论》、因明学等可能都摄入于唯识课程中,而佛教八宗及...看到她,一气之下又用力关上门不理她,气她晚来。师父说她好不容易向圆融法师请两天假,要来向法师顶礼,结果法师却不理她,她哭得很厉害。   她本来要回东山寺,后来慈航法师请静修院的当家师留师父下来,并把...

    见晔法师

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